تعقيب على التعليقات
مع أن مشاغل الحياة قد منعتني من مواصلة سرد الحكايات , أو حتى زيارة الموقع , إلا أنني زرت الموقع اليوم لأجد فيضاً من الرسائل جلها ينضح بالعروبة , ودعني أبسط الكلمات لأنني وجدت أغلب الرسائل تدعي العروبة ولا تفهم العربية أو بالأحرى لا تحسن العربية .وأهم ما أحب الإشارة إليه هو الأستاذ الذي أرسل لي فايروس ملحقاً بالإيميل , فأحب أن يعلم أن هذه طريقة الضعفاء الذين لا يجدون حجة لرد الفكر بالفكر , والقول بالقول .فلم يكن لفيروسه أي أثر , وحتى لو أثر الفيروس فما أسهل استعادة كل شئ مرة أخرى , والآن ننتقل إلى الردود
أولاً : قلت في المقدمة والتي أعلم أن الأغلب لم يقرأها أن تلك الحكايات ليس لها متعلق بالإسلام بل هي فقط لنفي الأفضلية عن جنس العرب وإفاقة من يظن لنفسه فضلاً بجنسه فقط . ولكن ماذا أفعل لقوم وصفوا بأنهم لا يقرأون وإذا قرأوا لا يفهمون .
ثانياً : الأستاذ الذي يشتكي من عدم نشر رده أو تعليقه , أقول له التعليقات مفتوحة بدون تحكم مني ولهذا من يكتب تعليقاً يراه بنفس اللحظة ولا ينتظر موافقة صاحب الموقع , لهذا ليس من حقك الإنفعال .
ثالثاً : إلى الأستاذ المريض بهوس المجوس أنا لست فارسي ولا مجوسي , ولا أدين بالمجوسية . ولو كان هناك حكماً إسلامياً لكانت كلماتك سبباً في جلدك الحد , لأنك قذفت أمي , فاحمد ربك أن العرب تخلوا عن إقامة الأحكام فنجوت أنت من دعوة القذف
رابعاً : المحترمون العرب أصحاب الكلمات القبيحة , كل إناء ينضح بما فيه , فلقد نضحتم حنظلاً ومراً على مر التاريخ , وهاكم الآن تنضحون ما نشأتم فيه وعليه من القبح
خامساً : وهو الأهم عندي الأستاذ محمد ذو الإيميل
ألم يكن أولى بك أن تذهب لأحد المشايخ وتتعلم اللغة العربية وتحفظ القرآن بدلاً من إظهار علمك الفاضح هنا ؟
خاطبتني بقولك السلام على من اتبع الهدى وهي لا توجه ( هذا إن كنت تعلم وأظنك لا تفعل ) إلا لأهل الكتاب وأنا لست منهم بل أنا مسلم .
أخطأت في نقلك للآية وكان أولى بك أن تراجعها ولو على الإنترنت حتى لا تبدو لنا بصورة الجاهل فأنت أضفت كلمة ( والذين) والآية ليست فيها تلك الكلمة بل نص الآية هو (وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً).
ثم زدت الطين بلة بنقلك لقول الشافعي وأيضاً فعلت نفس الفعلة حيث أنك لا تحفظ الأبيات , ومن جهلك نونت بالفتح كلمة (قبحٍ)والمفروض أنها منونة بالكسر لأنها مضاف .وبدلت في كلمات الأبيات وأترك تصحيحها لك.
سادساً : الأستاذ الذي كتب دعاءاً . أنا أيضاً أدعو معه بأن يرد كيد المشركين في نحورهم , وليس على المسلمين يا أحمق , فأنت تدعو على المسلمين بدعائك.
سابعاً : ومن العجب والذي يجعل مقولة أن العرب لا يقرأون حقيقة, أنه حتى اليوم منذ تأسيس الموقع لم أجد رداً واحداً علمياً أي يعمل العقل في بناء الرد , وعلى الرغم من أنني لم أخترع حكايات من عندي بل ما أنا إلا ناقل من كتب التاريخ , إلا أن جميع الردود لا تمت للأسلوب العلمي قيد أنملة , ومع أن المسلمين (ولا أقل العرب)هم من ابتدع أساليب التحقيق إلا أن جميع الردود كما ترونها إما سب وإما اتهام وإما عاطفة عمياء , أليس فيكم رجل رشيد؟
وأخيراً يظهر من كل تعليقاتكم مدى الجهل الذي يتمتع به العرب هذه الأيام بكتابهم وبدينهم وبشعرهم وبكل شئ .
ولكم الشكر على زيارة الموقع لعلكم تفيقون من غفلتكم
الأخ كاتب ما سبق
والله يا أخي إني لأرى كلامك واضح،و عقلك راجح، ونهجك في سبر الحقيقة ناجح، فاسعى في مواكب الفكر ِ لا يهُمّك مادح ٌ ولا قادح
Comment by فؤاد/ باريس — July 10, 2007 @ 8:38 am
السلام عليكم
بداية هلا اخبرتنا عن نفسك فنعلم من أي الأعراق أنت, فأنت إما عربي يستمتع بجلد الذات وقد بلغت في ذلك شأنا أرجو معه استشارة طبيب
وأما ان كنت غير ذلك فحدد عرقك واعتقد أنه يمكن لأي شخص يمتلك بعض الصبر والقدرة على البحث والكثير جدا من الوقت أن يصمم موقعا كهذا يكيل لعرقك فيه اضعاف تلك القصص والنقائص.
اما عن كلامك عن الفرق بين الشعوبية ومعاداة السامية اليك هذا الفرق البسيط ان الروم والفرس وكافة الشعوب كان لهم مكان في دولة العرب المسلمين فكثيرا ما كان الطبيب يهودا او او الوزير شعوبيا فكيف نجى هؤلاء من التفرقة العنصرية البغيضة المتمثلة الآن في معاداة السامية.
أنا لا اعني ان العرب ابرياء من “بعض” ما تقول ولكنني أجد ما قاله عمرو بن الخطاب رضي الله عنه كافيا عندما أستنكر قائد جيوشه المنتصر دخوله بيت المقدس بمنتهى التواضع وبلا موكب حينما رد قائل ا(لقد كنا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام، فمن ابتغى العزة في غيره أذله الله) فالعرب بالفعل وصلو اليوم لمكانة لا يحسدوا عليها ابدا.
أما عن كل السباب والقذف للعرب الموجود بكل قصة كتعليقات ثم دهشتك من السباب الموجه لك فهو امر غريب. كيف تريد ان تسب انت جنس بأكمله داخل تعليقاتك ولا تود ان يسبوك؟!؟
اما عن كون العرب لا يدعون شرف ليس لهم فأولا أنت تدعي الاسلام وانا لا املك إزاء هذا الدعاء سوى ان اتعامل معك على هذا الاساس
ولك عندي سؤال:
اذا كان العرب لا يستحقوا شرف نشر الاسلام (فهم من أوصله لباقي الاعراب الذين تزعم في احدى قصصك انهم هم من نشر الدين) فلما في رأيك أختارهم االله لهذه المهمة؟ ولماذا اختار العربية لغة لكتابه؟؟!!!!!!!!!!؟؟؟؟
وأخيرا تكلمت انت عن الكثير والكثير من القراءات وشعارك المرفوع دائما “أن العرب لا يقرأون” ولكن اسمح لي لقد تعمقت في قراءاتك في مجال واحد وهو البحث عن كل ما يمكن ان يشين العرب ولكن لحظة واحدة هل تعرف الحسن بن الهيثم أبو علم البصريات.
ألم تقابله في قراءاتك “الغزيرة الضخمة” يوما ام انك قابلته وتجاهلته لانه لا يخدم مرادك. عموما هو ليس الوحيد فإذا اراد اي شخص ان يعد ملخص امين لأعمال وإنجازات “أحد” العلماء والمفكرين المسلمين “العرب” فسيحتاج لوقت طويل ومجهود كبير هل تعرف كل من
-ابن الهيثم
-الإدريس
-الخوارزمي الذي يحاولون نسبه للمجوس رغم ميلاده ووفاته في بغداد “العربية” ورغم ان كل مؤلفاته عربية
- ابن النفيس
سأكتفي بهذا الل القدر الضئيل للغاية وسأترك لك التأكد من أن هؤلاء وغيرهم هم من البناة الحقيقيون للحضارة الحديثة شاء العالم شرقه وغربه ام أبى (لو أنك فقط تقرأ). وحتى لا تستخدم “كان” كمهرب حاول أن تراسل الجامعات والمراكز البحثية حول العالم ويصيبك الذهول من عدد العلماء العرب في كل المجالات.
كما أن ترفع وتعالي جنس بزاته عن باقي الأجناس امر بغيض فإن تصيد الأخطاء وإلصاق التهم بجنس بعينة امر اشد بغضا
وأخير لو أنك فعلا مسلما ألا ترى أن تبزل هذا المجهود في امر ينفع المسلمين أكثر اهمية كمواجهة التنصير او طلب الدعم للمسلمين المنكوبين في كل مكان اهم واكثر ثواب - هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى
Comment by Amr — July 15, 2007 @ 6:05 am
الأستاذ فؤادباريس
أشكر لك كلماتك الرقيقة , ومدحك الذي لا أستحقه , وها أنا أحاول أن أكمل ما بدأته بدون النظر إلى مادح أو قادح كما تفضلتم.
ولك تقديري
Comment by Administrator — July 17, 2007 @ 10:25 am
الأستاذ عمرو مساعد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته-رداً على تحيتك.
وعلى الرغم من نقاشك الهادئ اللطيف إلا أنني لا أملك سوى إسداء نصيحة لك بلطف كما تفضلت أنت - ينبغي عليك دراسة اللغة العربية حيث أنك لا تفرق بين الذال والزاي وبينهما فرق كبير .
وأما عمر بن الخطاب فهو عمر وليس عمرو
ودعني أبدأ من نهاية تعليقك حيث وجهتني مشكوراً لصرف جهدي لطلب دعم للمسلمين المنكوبين بكل مكان , فهل هناك أغنى من العرب المسلمين؟ لماذا تتوجه كل ثرواتهم لدعم كل ما هو ردئ مفسد للمسلمين أنفسهم , ألم يكن أولى بهم إدارة تلك الأموال لخدمة الإسلام ورفع شأنه؟ ولكنهم يفعلون اليوم ما فعله أجدادهم حينما كانت الدولة لهم وأموال المسلمين تحت أيديهم , السفه في الإنفاق ولا اعتبار لحال الإسلام والمسلمين عندهم , فهم هم لم ولن يتغيروا .
ولقد ذكرت لي مشكوراً عدداً من العلماء عرب النسب , وهل أنا نفيت وجود عدد قليل قد نبغ منهم؟ -مع التوقف في نسبة الخوارزمي حيث أن اسمه يدل عليه على الرغم من مقولة الطبري أنه عربي - أنا ياسيدي لم أنف عنهم نبوغ بعضهم وهم قليل , ولكنني كنت أتوقع منك -وطالما أنت ممن يطلعون على كتب التاريخ أن تجمع كل العلماء العرب ثم تقارنهم بباقي علماء المسلمين من غير العرب لتعرف مقدار الفرق بين هذا وذاك , ويكفيك أن البخاري ليس بعربي
أما عن اختيار العرب لنزول الإسلام بينهم فهذا لأنهم كانوا أسوأ الأمم وأجهلها فليس لهم شرف في هذا , وانصلح حالهم بوجود رسول الله بينهم , ولكنهم عادوا إلى ما كانوا عليه من جهل وقبلية مقيتة وصفات ذميمة حينما اعتلوا سلطة الدولة الإسلامية وحينما تدفقت عليهم أموال الأمصار والفتوحات , ولعل في القصص القادمة ما ينبيك عن هذا فتابع الموقع.
أما ما تدعيه بأنني أسب في التعليق على القصص فيبدو أنك لا تفرق بين استنباط مفهوم القصة وبين السب , ثم أننا حين نذكر صفات عامة لجنس معين مستقاة من تاريخه فهذا ليس سباً ودعني أضرب لك مثالاً حديثاً:كثير من الوعاظ يقول بخطبته عن مجتمعات الغرب أنها مجتمعات دعارة وفسق - وأنا لا أختلف معهم في أن بها وليست كلها , دعارة وفسق , فهل نوجه أصابع الإتهام لهذا الخطيب أو الواعظ بأنه يسب تلك المجتمعات ثم نسبه هو بشخصه؟ مثلما يتفوه به رعاع العرب في التعليقات من سباب وقذف فهذا شخصي بحت .
ولا أدري ما علاقة دخول عمر -وليس عمرو- ابن الخطاب في تواضع لبيت المقدس بصفات العرب المستقاة من القصص. هل تنفي القصص إيمان وورع وزهد البعض؟ لعلك تعيد القراءة مرة أخرى , فالقصص تنفي أفضلية العرق وتميز العرب بجنسهم فقط .
ثم قولك أنه كان هناك وزير أو طبيب أو غيرها من الوظائف لليهود والنصارى , نعم أتفق معك في هذا فلقد بقي بمنصبه من لم يفتح فمه , ومن فتح فاه حتى وإن كان مسلماً ونفى أفضلية العرب أو قارن بين العرب وغيرهم من الأعراق فحياته هي الثمن وليس ابن المقفع منك ببعيد.
ثم أختم ردي بما بدأت أنت به ألا وهو عرقي أو جنسي , فلي رد واحد ولعله يكفيك -لا يعرف الحق بالرجال ولكن يعرف الرجال بالحق.
Comment by Administrator — July 17, 2007 @ 11:30 am
بدا الاسلام الذي تتشدق به ولا اجده بين كتابتك سوى (لا فرق بين عربي و عجمي)و نسيت بقيت التعاليم الاسلامية السمحة و استبدلتها بتعاليم سمجة من فم فاح عفنا و صدا , تلك الرسالة المحمدية/على اسم عربي صحيح /التي انطلقت من العربي الامي الامي الامي في امة امية و سوف يعود لهم بقيادة المهدى (وهو عربي غصب عنك
Comment by ابو عبد العزيز — September 6, 2007 @ 8:42 am
بالنسبة لحكاويك يعجبني قولك /التي طالما تغنى بها المؤرخين لاثباتها للعربي,خصال حميدة,/ ثم تتبجح بنقلك منهم للمشين طبعا و القبول بها رغم عدم صحة اكثرها و الاعراض عن الباقيةوهي مجلدات مما نقلت منه اوراق فقط فاين العدل و الانصاف يا مسلم؟
اطلب منك من ادنى او اصغر مجلد بحثت فيه عن مشينة حتى اعمت عيناك ان تنقل المكارم التي و جدتها
Comment by ابو عبد العزيز — September 6, 2007 @ 8:50 am
و اخيرا ابي افاخرك في شعبي العربي و اتحداك ان تاتي بمثله
هل توجد امة منها خاتم النبيين؟
هل توجد امة يتحدث اهلها بالجنة بلغتهم غير لغتنا العربية؟
هل توجد امة تعود لهم الخلافة/وليس الحكم/ كما بدا(واعنى زمن المهدى وليس عربنا اليوم//؟
لا تفرد عضلاتك باخطاي الاملائية او الانشائية او تقديم خبر كان او تنصيبه او البحث عن الضاد و التضاد و انصف نفسك اذا كنت مسلم//المسلم من سلم ……اكمل الحديث ولا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى التي اتمنى من الله ان تتفرغ لبحثها ومعرفة ادبها و فحواها وليس قو كقول الببغاء
دمتم سالمين
Comment by ابو عبد العزيز — September 6, 2007 @ 9:10 am
رميت لك سنارتي كي اصطاد من بحر علمك الغزير والامين بنقله….الا اني عدت بعد ان شيكت عشري على راسي اعتصر الم العقل من الحقائق المره التي اقرأها من فيض عطر مدادك…بلاصيد مشرف استطيع ان ارفع به راسي….بل ستضل منحنيه احراما لقلمك وفكرك المخايد النير……فالشجره المثمره هي التي ترمى بالحجر…
Comment by ناصر ناصر — December 28, 2007 @ 1:47 am
اكيد الاخ زلمه فلسطيني
Comment by Abdulla — June 9, 2008 @ 5:41 am
قال صلى الله عليه وسلم : “من احب العرب فبحبي احبهم ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم”
قل هل انبئكم بالأخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)
واقسم بالله انك زنديق مبغض للاسلام والمسلمين والعرب اصل الاسلام وبيضته , و انت احد اثنين مجوسي فارسي تلتصق بالاسلام شكلا لهدمه او نصراني تدعي الاسلام والله يعلم انك لست كذلك
وحتى لو كنت تعتقد انك مسلم فالحقيقة انك غير ذلك
و ينطبق عليك قول الحق تعالى
وسنقول لك كما قال سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم لليهودي الكذب : اخساء فلن تعدوا قدرك
Comment by سلمان الازدي — August 15, 2008 @ 6:18 am
لو لم اكون عربيا كنت اتمنى بان اكون عرب
Comment by abdo ben abdo — September 5, 2008 @ 9:58 am
انا اريد ان اتراسل مع هذا الموقع
وارجو ارسال الرسائل باللغة العربية الى بريدي
Comment by حسين — October 1, 2008 @ 3:59 pm
بس ما عليش كلكم بتحكوا زي اللي عن جد لازم الواحد يكون عندة طموح زي البحري فصعكوا
وزي ابو خيشة نبطكوا
Comment by حسين — October 1, 2008 @ 4:02 pm
علي الحرام ما بية واحد منكم البحري فصعه
Comment by حسين — October 1, 2008 @ 4:04 pm
والله تفاهة فيك تتكلم على جد الرسول قصي حسبي الله عليك
بعدين او تبغى تنقل شي انقله مع اسم الكتاب بالصفحة والجزء ثم قبل ما تكتبه ابحث عن صحة الكلام
بعدين انت ترد على الاشاء اللي تقدر ترد عليها والباقي تسكت عنها والله انك ضعيف جدا في الامانة العلمية ومضيع وقت على الفاضي
لو تلاحظ ان اكثر الكلام اللي تجيبه عن ملوك وحكام وهم دائما او غالبا يكونو فساد
على العموم العالم كله فيه فساد ولكه فيه فضائح جور وظلم لكن العرب تميزو بانهم اقل من كان عندهم ذالك وعندهم رموز مشرفة كثيرة كحاتم الطائي وعنترة وغيرهم التي تفتقر اليهم كثير من الامم وهذا اللي نفتخر فيه
لكن الجهل فيك واضح
مايكفيك حديث الرسول ” إن الله اصطفى كِنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم . رواه مسلم .
”
قال الشيخ مَرعي الحنبلي في كتاب ” مسبوك الذهب في فضل العرب ” : وبالجملة فالذي عليه أهل السنة والجماعة اعتِقاد أن جنس العرب أفضل مِن جنس العجم … وأن قريشا أفضل العرب ، وأن بني هاشم أفضل قريش ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم ؛ فهو أفضل الخلق أجمعين ، وأشْرفهم نَسَبا وحَسَبا ، وعلى ذلك دَرَج السلف والْخَلَف .
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : إنا لقعود بفناء النبي صلى الله عليه وسلم إذ مرت بنا امرأة ، فقال بعض القوم : هذه ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو سفيان : مثل محمد في بني هاشم ، مثل الريحانة في وسط النتن ، فانطلقت المرأة فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال : ما بال أقوال تبلغني عن أقوام ، إن الله خلق السموات سبعا فاختار العلى منها ، وأسكنها من شاء من خلقه ، ثم خلق الخلق ، فاختار من الخلق بني آدم ، واختار من بني آدم العرب ، واختار من العرب مضر , واختار من مضر قريشا , واختار من قريش بني هاشم ، واختارني من بني هاشم ، فأنا من خيار إلى خيار ، فمن أحب العرب ، فبحبي أحبهم ، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 1/432
خلاصة الدرجة: [له] طرق
ايش تقول
Comment by ابو حسين — September 19, 2009 @ 5:55 pm