كما تعلمون فالعرب دائما تبع لأي قوة كبيرة , وقد كان الفرس في الزمن القديم واحدة من القوتين العظميين بالعالم , فلقد كان هناك الفرس والروم , أمر كسرى ببناء حصن بأرض البحرين كواحدة من القلاع والحصون التي كانت منتشرة بكل ما يتبع فارس , فأرسل رجلا فارسياً يسمى بسك بن ماهبوذ – ويبدو أنه كان مهندس بناء – ليبني هذا الحصن .

استعد بسك لبناء الحصن وأحضر العمال من كل مكان ولكنه لاحظ عدم نشاط العمال وكسلهم , فلما سأل غن ذلك قيل له : إن هؤلاء الفعلة لا يقيمون بموضع إلا أن تكون معهم نساء , فإن فعلت ذلك بهم تم بناؤك وأقاموا عليه حتى يفرغوا منه .

فما كان من بسك إلا أن – كما يقول الطبري – نقل إليهم الفواجر من ناحية السواد والأهواز , أي نقل لهم مجموعة من الداعرات المومسات .

ويقول الطبري : فتناكحوا وتوالدوا فكانوا جل أهل مدينة هجر , وتكلم القوم بالعربية , وكانت دعوتهم إلى عبد القيس – أي كان انتماؤهم وولاؤهم إلى عبد القيس – أي لقبيلة عبد القيس .

يقول الطبري : فلما جاء الإسلام قالوا لعبد القيس قد علمتم عددنا وعدتنا وعظيم غنانا فأدخلونا فيكم وزوجونا .

قالوا : لا ولكن أقيموا على حالكم فأنتم إخواننا وموالينا.

فقال رجل من عبد القيس : يامعاشر عبد القيس أطيعوني وألحقوهم فإنه ليس عن مثل هؤلاء مرغب – أي اجعلوهم جزءاً من قبيلتكم وأدخلوهم فيها .

فقال رجل من القوم : أما تستحي أتأمرنا أن ندخل فينا من قد عرفت أوله وأصله.

قال : إنكم إن لم تفعلوا ألحقهم غيركم من العرب – أي ضمهم غيركم من العرب إليه.

قالوا : إذاً لا نستوحش لهم – أي لا نظهر لهم البغض والوحشة ونبعدهم.

ثم يقول الطبري – وهذا هو بيت القصيد والهدف من القصة – فتفرق القوم في العرب , وبقيت في عبد القيس منهم بقية فانتموا إليهم فلم يردوهم عن ذلك.

وانتهت القصة

ومعها تنتهي مقولتهم صفاء ونقاء العرق العربي عن الإختلاط , ويجب أن ينتهي معها الغرور والصلف بالنقاء , لأن المغرور قد يكن من سلالة هؤلاء القوم الذين كانت أمهاتهم كما قال الطبري – فواجر السواد والأهواز.