تاريخ العرب كان قتالاً في قتال , وبغياً في بغي , ونهباً يعقبه نهب , واغتصاباً يعقبه اغتصاب , ولكتاب السير والتاريخ تعليلات لكل موقف , ومبررات لكل قتال , وأسباب لكل اغتصاب , تجعل من القاتل بطلاً ومن المقتول مجرماً , ومن السارق شريفاً ومن المسروق منه مخادعاً ظالماً , ومن الظالم حكماً عدلاً , ومن المظلوم مجرماً معتدياً .
دائماً نقرأ لهم مبررات للقوي , وأسباب لما قام به , فلقد كانت العرب تجعل من المنتصر إله لا يخطئ , ولأفعاله مبررات جاهزة دائماً , كانوا هكذا وما زالوا .

ولندخل في القصة بدون إطالة :
لما تولت جرهم أمر البيت بعد انهزام قطوراء , واستفردت بالأمر , وصارت الأموال تجبى إليهم وحدهم لا يشاركهم بها أحداً , وصار حكم مكة لهم , استقرت الأمور على هذا الأمر , ولكن لا شئ يدوم , فلقد فكرت خزاعة وهي قبيلة أخرى , لماذا تستفرد جرهم بكل هذا المال , ولماذا تستأثر بالحكم , ولماذا لا يكن الحكم لهم , والأموال من نصيبهم ؟
قررت خزاعة قتال جرهم والاستيلاء على حكم مكة , وكعادة العرب يتحالف بعضهم ضد بعض اليوم ثم يتحالفون ضد الآخر غداً , اجتمعت خزاعة مع بني بكر بن عبد مناة بن كنانة , واتفقوا وأجمعوا أمرهم على التعاون لقتال جرهم والإستيلاء على ما بيدها من المال والسلطة وتعاهدوا على ذلك .

وإن كنت ممن يقرأون بكتب السير والتاريخ فلن تجد ذماً لأي منتصر , بل كل الذم ملقى على المنهزم , وهذا ما نجده بالكتب تعليقاً على قصتنا هذه , فهم يقولون – وكانت جرهم قد بغت وظلمت بمكة – وتناسوا أنهم ساقوا نفس السبب حينما كانت جرهم منتصرة وقطوراء هي المهزومة.

قامت الحرب وقتل من قتل وجرح من جرح , وكانت دفة النصر بجانب خزاعة , ودبج الكتاب كل محاسن الصفات في خزاعة وكل المثالب والمعايب في جرهم , والحقيقة أن خزاعة ليست أفضل من جرهم , كما أن جرهم لم تكن أفضل من قطوراء سابقاً , بل كلهم قتلة , خونة , طماعين , غشاشين , يغدر بعضهم ببعض ولا أمان لهم .

ولكي أبين لك ما أعنيه أن كتاب السير لهم مبررات جاهزة , فقط تنتظر المنتصر لتخلع عليه من الصفات الكثير , ولتلقي بنفس الوقت على المنهزم كل العيوب , يقول ابن هشام عن جرهم ( وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها ) ولكي يثبت لنا أنهم آكلي مال الكعبة قال ( فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم إلى اليمن) ونسي ابن هشام أنه وصفهم ( بآكلي مال الكعبة) فهل من يأكل مال الكعبة يدفنه بالكعبة أم يحمله ويرحل . كما قلت لك مبرراتهم جاهزة للعرض دائماً عند تبين من هو المنتصر .وبعد الحرب والنصر قررت خزاعة نفي جرهم عن مكة فرحلت جرهم إلى اليمن .

لم يقتصر أمر خزاعة على الإنتصار وتولي أمر الحكم بمكة والحصول على كل الأموال , بل استداروا إلى حليفهم بالحرب ومساندهم ومن تعاهدوا معه على طرد جرهم ألا وهم بني بكر , فلم تسند خزاعة لبني بكر أي أمر ولم يحصلوا على أي أموال واستفردت خزاعة بالأمر واستقلت بالسلطة .

ما فعلته خزاعة هنا ليس بغريب على العرب فهم يتناسوا من عاونهم وأيدهم وساندهم حينما يتمكنون , وقد ينقلبوا عليه فيكن أول ضحاياهم بعد تمكنهم .

وإلى لقاء بحكاية أخرى