عمرو بن عامر وسد مأرب

كلنا يعلم سد مأرب , الذي كان باليمن في قديم الزمان , وكيف أنه كان حاجزاً للمياه يستفيدون بها في وقت الجدب , عاشت اليمن تلك الفترة في رخاء ورغد من العيش , فالمزارع تحيطهم من كل جانب والماء وفير.

كتاب السير والتأريخ لا ينفكوا يكررون أن من صفات العرب الأصيله الحفاظ على القبيلة وتقديم مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد , والتضحية بالخاص في سبيل العام . ولكن دعني أقص عليك قصة توضح لك صفة من الصفات العربية :

كان عمرو بن عامر من كبراء اليمن , بماله وذريته , عاش كما عاش الآخرون من أهل اليمن في رغد من العيش ينعمون بخيرات الأرض التي يمدها السد بما تحتاجه من مياه . مر عمرو بن عامر يوماً قريباً من السد فرأى جرذاً -فأراً- يحفر في قواعد سد مأرب , فعلم أن السد هالك وسينهار قريباً , والسد هو سبب نعيم أهل اليمن . فماذا يفعل عمرو بن عامر وهو العربي الأصيل ؟

هل ذهب يحذر قومه أن السد قارب على الإنهيار ؟

لا لم يفعل

كان عامر كما قلنا يملك ضياعاً وبيوتاً كثيرة , فإن علم الناس بقرب إنهيار السد فسيهرع الجميع إلى الخروج من مأرب وستصبح أملاكه لا قيمة لها وإن أراد بيعها فلا مشتري , فماذا يفعل ؟

مَن أكثر أهمية عند العربي عمرو بن عامر ؟ هل هم قبيلته وناسه أم أمواله ؟ فكيف ينقذ ماله حتى لو ذهب قومه إلى الجحيم ؟

قرر عمرو أن يبع كافة أملاكه , ولكن كيف يبيع ضياعه وبيوته وأراضيه بدون أن يتنبه قومه وبدون أن يسأله أحدهم عن سبب البيع المفاجئ , لذا فكر ثم فكر ولأنه عربي فلم يفكر سوى في نفسه فقط واهتدى إلى حيلة :

طلب عمرو من أصغر أبنائه أن يناقشه في مسألة في حضور أشراف قومه وكبرائهم , وعندما يجيبه الأب يعارض الإبن إجابة الأب فيلطم الأب إبنه الصغير فيرد الإبن اللطمة لأبيه في حضور الجميع أشرافاً وزواراً وكبار القوم .

وضع عمرو هذا السيناريو ولقنه لإبنه الصغير حتى وعاه تمام الوعي وبدأ تنفيذ السيناريو.

نفذ الإبن وصية الأب بتمامها فانفعل الأب وقال للجميع : لا مقام لي في أرض لطمني فيها أصغر أبنائي . ثم شرع عمرو العربي في التجهيز للرحيل وأعلن بيعه لكل ما يملك فتسابق القوم على شراء أملاكه بالسعر الذي يرضيه .

خرج عمرو بأهله من مأرب وترك قومه بجهلهم بالمصيبة يعمهون , فانهار عليهم السد ولم يبق منهم أحداً . الخسة والنذالة الواضحة بتلك القصة هي صفة عربية أصيلة

وإلى لقاء مع حكاية أخرى

سنمار والنعمان ملك الحيرة

من الأمثلة العربية الشهيرة , والتي مازالت تستعمل حتى اليوم , يقولون ( جزاء سنمار ) ,
فهلا سألت يوماً من هو سنمار هذا ؟
وماذا فعل ؟
وما هو هذا الجزاء الذي صار مضرباً للمثل ؟
ودعني أقص عليك اليوم قصة عربية , تضمها إلى ملف حكايات عربية , نرى من خلالها كيف يكن رد الجميل وحفظ الجميل شيمة عربية أصيلة .
مما هو مذكور في كتب السير أن إمارة الحيرة , إمارة عربية وكان سكانها أصلهم من بني لخم وهم مزيج من قضاعة والأزد الذين هاجروا من اليمن , بعد إنهيار سد مأرب , كانت الحيرة تابع لدولة الفرس , وكان على رأس الحيرة في ذلك الوقت النعمان بن امرء القيس بن عمر اللخمي , وكان يطلق عليه ملك العرب , كعادة ملوك الحيرة في ذاك الوقت .
يقولون بكتب السير أن ملوك وإمراء العرب عطاياهم كثيرة وشملت كل من هب ودب وكانوا يحفظون الجميل لمن صنعه, ولكن قصتنا هذه تظهر كيف كان العطاء , وكيف كان رد الجميل العربي كما تظهر لنا شيمة من الشيم العربية الأصيلة والتي صدع بها رؤوسنا كتاب السير والتاريخ .
أراد النعمان ملك الحيرة أن يبني قصراً ليس كمثله قصر , يفتخر به على العرب , ويفاخر به أمام الفرس , حيث أن ابن سابور ملك الفرس كان سيقيم بهذا القصر , وكما هو معروف أن العرب هم دائماً تبع للقوي فلقد كانت الحيرة وملكها وأهلها عبيداً لفارس .
ووقع اختيار النعمان على سنمار لتصميم وبناء هذا القصر , وزعموا أن سنمار هذا كان رجلاً رومياً مبدعاً في البناء .

استدعى النعمان هذا البناء أو المهندس وكلفه ببناء قصر ليس له مثيل , يليق بسيده أقصد سيد النعمان , والذي سينزل فيه. ونحن نظن أن سنمار طارت به أحلامه وآماله في عطية ملك العرب بعد أن يبني له القصر الأعجوبة .
يقولون : استغرق سنمار في بناء هذا القصر عشرين سنة , وبعضهم يقول ستين سنة ( وهذا ليس بمعقول فهذا النعمان كما يقول كتاب السير مات في عمر الثمانين )
انتهى سنمار من بناء القصر وأطلقوا عليه اسم الخورنق , وكانت الناس تمر به وتعجب من حسنه وبهائه . انتهى سنمار من بناء القصر على أتم ما يكون , وجاء النعمان ليعاين البناء.
استعرض النعمان القصر وطاف بأرجائه , ثم بعد محادثة قصيرة مع سنمار , أمر رجاله بإلقاء سنمار من أعلى القصر فسقط سنمار جثة هامدة بلا حراك , مات سنمار .
ولكن
ما هذا الحوار الذي انتهى بقتل سنمار ؟
يزعم كتاب السير أن سنمار قال للنعمان ( أما والله لو شئت حين بنيته جعلته يدور مع الشمس حيث دارت . فسأله النعمان : إنك لتحسن أن تبني أجمل من هذا ؟ ثم أمر برميه من أعلى القصر )
ويقولون أن سنمار قال له : إني أعرف موضع آجرة-يعني حجرة أو طوبة -  لو زالت انقض القصر من أساسه ! فقال له : أيعرفها أحد غيرك ؟ قال : لا . قال : لأدعنها وما يعرفها أحد فأمر به فقذف به من أعلى القصر فقضى .)
وأياً كان السبب فهذا هو جزاء المعروف عند ملك العرب , ومن يومها ضربت مثلاً يقولون جزاء سنمار .

فاحذر أن تكن سنماراً ثانياً .
وإلى اللقاء بحكاية عربية أخرى

عمليق ملك طسم والشرف العربي

زعم كتاب السير والتأريخ العرب أن سام بن نوح قد ترك من الأبناء سبعة  أحدهم أطلقوا عليه اسم إرم , ثم زعموا لنا أن إرم قد ترك أيضاً من الأبناء سبعة ( ولا أدري لماذا لا يتركون خمسة مثلاً بل جميعهم تركوا من الأولاد سبعة ) أحد هؤلاء السبعة أبناء إرم هو طسم ثم اختلفوا في من سموه عمليق هل ابن طسم أم ابن عاد , ولا يهمنا من اختلافهم شيئاً , فحديثنا هنا يدور حول هذا العمليق , والذي كان كما زعموا عربياً, حيث كان يسكن هو وقومه من ابناء طسم ومعهم ابناء عمومتهم من أبناء جديس  البحرين وعمان واليمامة .